| Maggie's profile我有一所房子，面朝大海，春暖花开PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
10 April 希腊神话与现代人生看《希腊神话》是上辈子的事情了，尽管里面充满了情与性，爱与恨，自私与残酷，掠夺与竞争，刚开始我总是坚持把它当作一本正面的红色教材来看。不是因为我的作风高尚品行端正，从小到大我的思想就比别人复杂，而是因为那时候阅读的是80年代的印刷版本，是有删节的，翻译得特别革命。在那里面，宙斯是一个不苟言笑的绝对领导，与那么多女人开花结果也是由于革命的需要，而雅典娜周身正气，就像现在大街上戴着红袖箍的、兢兢业业的城市环卫工作人员，绝融不了半点私情。我这个人是散漫惯了的，从来都是喜欢打打杀杀上山造反的小说，当然不会把这本改良了的《希腊神话》放在眼里。
上中学后，革命版的《希腊神话》渐渐在市场上消失了。那时我正好发现自己画的人比例很不协调，歪鼻子斜眼相貌极其不端，无意中发现新出的《希腊神话》的封面上印着的那几个裸体、长发、神情忧郁的女神是很好的临摹对象，于是买下来照着画。画了一会翻开书看，看到了一个和从前完全不同的故事。
那么的人性，那么的张扬，那么的不可一世。原来，世上还有如此黑暗甚至真实的一面：同性之爱，手足相残，杀父娶母……我开始带着戒备的目光审视世界，也开始觉察到了感动过后的颤抖。
写希腊神话的评论是很不讨好的事，毕竟，它离我们的生活太远太远了，看它的人越来越少了。我也不认为自己分析得透彻详细，只是一厢情愿地把它说出来、写出来，如果有人能读下来的话，对我，就足够了。
马克思说：希腊神话是人们美丽童年的诗，有着不朽的魅力。从人类文化学的角度讲，神话是人类最伟大的天赋--想象力开出的最绚丽的花朵。
很显然，希腊神话和中国古老的神话故事最大的不同在于，不论在新神谱还是旧神谱里，从十二主神到鬼怪，他们都是有七情六欲的，并不像我们祖先流传下来的神话人物，高高在上，深不可测，永世不沾染人间烟火。
几千年的时光转瞬即逝，直到今天，我们才发现，原来那些旧时代的文字，和现代人类的性格情绪是这般惊人的切合与相似。
俄狄浦斯――奋斗着的读书人
俄狄浦斯是希腊神话中底比斯的国王，是国王拉伊俄斯和伊俄卡斯特的儿子，人们所熟知的故事大概只是他的杀父娶母，因为各种需要，他也逐渐演变成现代男女关系中“乱伦”的代名词。但是我们常常忽略的要点却是，俄狄浦斯所做的一切，都是在不知情的情况下进行的，他躲、他藏、他斗争，其实他一直在试图改变命运。
俄狄浦斯是在魔咒中诞生的，神喻在他出生的时候就表示，他的父亲拉伊俄斯将死于亲生儿子的剑下。为了逃避厄运，俄狄浦斯甚至试图隐藏至天涯海角。但终于，在一次乱战中，他错杀了从未谋面的父亲。之后，他揭开了狮身人面兽斯芬克司的谜底，作为对智慧者的奖赏，他又在毫不知情的情况下娶到伊俄斯的遗孀――自己的母亲。
可以说，俄狄浦斯的性格特征是懦弱的，他表面上看坚韧并且隐忍，实际上他的骨子里是自卑的。他知道自己从一出生开始就和别人不同，他有着天生的魔咒，他注定是人间的祸根。于是，对待可能发生、却难以预期的厄运，他采取了逃避，他想以浪迹天涯结束此生。他认为，要想变更上天预言的悲剧，那么只能变更自己的人生轨迹。
在今天的现实生活中，身边的俄狄浦斯比比皆是。他们大多出身贫寒，他们的祖辈面朝黄土地朝天，父母兄弟目不识丁，他们从一开始就感觉到自己与他人的不同，他们感觉自己的头上天生就戴着穷困的帽子。
表面上看他们是自尊自傲的，他们大多通过读书的方式改变了人生。他们揣着全村人凑齐的钱来到城里上大学。其实，他们进城读书，表面上看是努力进取，实际上也是逃避命运。的确，面对穷苦的厄运，谁不愿远远地逃走呢？
他们的成绩总是比城里学生出众，入党申请书比谁交得都早，毕业择业时他们凭借优异的成绩找到了落脚地，他们终于正儿八经地在城里栖身了。这时的他们跟俄狄浦斯一样，以为躲到了底比斯，就躲开了与生俱来的魔咒。
他们在城市里工作，在城市里生活，他们是白领一族的主要组成结构。他们喝星巴克咖啡，他们优雅地品尝西餐，他们迅速地融化到城市生活中。有了物质条件，他们开始寻觅恋爱对象了。他们的心里都有一把公平秤，把工作中、生活里，甚至因特网上认识的女孩子放在称上一称，还是偏向城里的姑娘。命运是与生俱来的，他们也期望以伴侣的出身来改变这一既定事实。就像希腊神话里的俄狄浦斯，它真正讲的其实并非是杀父娶母的乱伦情结，而是一个被命运定性的人与命运斗争的故事。
珀耳修斯――觉醒的商人
珀耳修斯是宙斯与情人达那埃的孩子。面对四海生根的情种，宙斯也只能默默地保护他们母子。成年之后，珀耳修斯与母亲漂流到基克拉迪群岛，贪婪的波吕德克特斯要求他用美杜莎的头颅来换取他朝思日想的骏马，因为他知道，邪恶的美杜莎可以用她的眼睛将每个看她的人变成石头。
用尽了心机和诡计，凭借着谎言和幸运，珀耳修斯终于成功了。在提头回归的路上，他遇到了美丽善良的安德洛墨达，并娶之为妻。珀耳修斯的故事是希腊英雄传说中比较少的一个有好结果的故事。凭借着父亲宙斯的完美和母亲达那埃的智慧，他的基因当然优秀。可是，因为一个“私孩子”的名分，他不可能像自己同父异母的兄弟们那般幸运，堂堂正正地活在人世之间。
母亲被放逐，母子共受人欺负，童年的不幸让他变得狡诈，性格变得坚强。在波吕德克特斯提出用骏马换人头的无理要求后，珀耳修斯毫不犹豫地答应了。他不是不知危险，而是因为他卑贱怕了，他需要用一件英雄的事迹来证明自己的与众不同。
他用尽了诡计和谎言，他骗过了美杜莎的姐妹，用食物得到了她们共用的牙齿，又出尔反尔地把她们共用的眼睛扔进了湖里。可以看出珀耳修斯性格里凶狠的一面，他不达目的是誓不罢休的。
他同样是凶残的。因为阿特拉斯拒绝了他在金苹果果园休息的请求，一时怒起的他提起美杜莎的头把他变成了石头。由此可以看出，童年的不幸给予他的影响不仅是奸诈，还有雄性的残忍。
面观当今世界的成功人士，他们不乏这样的例子。他们大概出身贫寒，没有受过正规的教育，因此他们对于社会是有成见甚至敌视的。也许，因为自小家庭不和睦，他们未必相信爱情和婚姻。成长阶段的他们所向往的幸福是非常模糊和抽象的。他们甚会像珀耳修斯一样为了显示自己的“价值”和勇气而做出刺杀美杜莎之类的蠢事出来。
但是他们的天资是优秀的，凭借着运气、智慧还有生长环境带给他们的狡猾和诡计，他，们往往能够成功，并走进所谓的“上流社会”。
这样的人必然能干，肯定聪明，善良倒不见得。他们小时候是“问题少年”，从某种程度上来说，他们可能还利用了并不规范的社会法则才走向了成功。但是有一点，他们的内心深处是孤独的，即使在有钱有权之后他们会不自主地用真诚回报旁人的尊重，以换取童年时代得不到的信任和合作。就像珀耳修斯一样，当他取得美杜莎的头颅得胜回朝后并没有小人得志的自大和浮夸，反而变得正义和有责任心。他只有在关键时刻才用美杜莎的头颅来保护自己，并借此来警告和保护朋友。他放弃了他的宝贝，让它们各归其主，放弃了他的王国，在新的地方创造了自己的王国，成为一个影响后代和世界的人物。因为他碰到了一个改变和感化他一生的女人，他的一切变化都发生得合情合理。
现代“珀耳修斯”也是这样。因为在事业上的显赫成就，他们往往能碰上一些有教养的知识女性。这些女性的童年往往和他大相径庭，她们可能出身于传统的知识分子家庭，自小受过良好的教育。她们的性格是单纯的，是洁净的，同时又是包容和母性的，包容了珀耳修斯这样一个曾经叛逆的青年。她们找到的不仅是一个男人，而且是一个孩子，她们用自己的言传身教给这个像孩子一样的珀耳修斯上了一堂人生课，告诉他善良而不带心计的生活是多么美好的一件事情。
赫拉克勒斯――天生的政客
赫拉克勒斯是宙斯与另一位情妇阿尔克墨涅所生的儿子。
因为亲生父亲伟大的预言，赫拉克勒斯从一出生开始，就接受了最好的教育。但他的内心并非温顺而循规蹈矩。他的老师，白发苍苍的里诺斯，太阳神阿波罗的儿子，是一个缺乏耐心的老教师。有一次，他无端责打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。但他仍被传到法庭。为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。随后法院又因他颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。
可见，尽管赫拉克勒斯的成长道路一帆风顺，他对于守旧的势利是藐视的，他是改革的，是创新的，也就是说从一开始，他就被注入了政治与权贵的活性酶。
现实生活中的“赫拉克勒斯”大半走的都是仕途。他们有良好的家庭背景，用现在的话说，就是“有靠山”了。虽然嘴上不说，但是谁都知道，像他这样的红墙之下成长起来的“皇子皇孙”在政权与权力的争夺之中，比起别人，他有着天生的优势。
表面上看，赫拉克勒斯的生活轨迹充满了潮涌潮伏，大起大落。他击败了强大的明叶王国，他与父亲联手同盟战胜了大地女神的儿子们，他剥下了尼密阿巨狮的兽皮……在他的作战历史中，几乎没有失败的记录。他骄傲，他智慧，因为父亲的眷宠，雅典娜的偏爱，再加上命运的格外关照，他比宙斯的任何一个私生子都要幸运。
但是实际上，赫拉克勒斯又是最波澜不惊的一个。他的养父是菲特律翁国王，生父是天神宙斯，母亲是阿尔克墨涅是珀耳修斯的孙女，俄卡利亚国王欧律托斯教他拉弓射箭，哈耳珀律库斯教他角斗和拳击；刻莫尔库斯教他弹琴唱歌，宙斯的双生子之一卡斯托耳教他全副武装地在野外作战……甚至，自他一出生开始，宙斯就向世界宣言――这个儿子将前途无量，大有所为，神奇的占卜者也预言说他天赋惊人。所有的光芒很不公平地都倾斜在他一个人身上，他的生命轨迹和成就其实是被事先设计好的。
有的人天生权贵，却天资不高，不知奋斗，成为“扶不起的阿斗”。这样的人在今天的生活中只能是个北京街头一掷千金的纨绔子弟而已。而有的人，好比赫拉克勒斯，他同时具备着天资、出身两个条件。就是这两个缺一不可的充分必要条件，把他们送上了社会的最高阶层。他们要是不走仕途，那么就白白浪费了强大的家庭背景，他们要是不去参与政治与权力之间的钩心斗角，那么又委屈了自己极高的智商。这样的人，必然是政治界冉冉升起的一颗当红明星。
顺治皇帝问过康熙：“权力是什么？”康熙跪答：“子传孙，孙传子，子子孙孙万万年。”这就是政客对政权的最佳解释。
子承父业，光宗耀祖，作为今天政治首脑的“宙斯”们总有一片殷殷的向往，他们的子辈“赫拉克勒斯”就是最好的法定继承人。
普洛米休斯――酸楚的梦想者
普罗米修是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。睿智的他知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他用河水把泥土沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。他的行为得到了女神雅典娜的欣赏，她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。
这样，世界上的第一批人类就出现了。
可是，自觉权力受到了威胁的宙斯动了怒，他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是这并未难倒普洛米休斯，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。于是，人间盛况就被这个踌躇满志的普洛米休斯艰难地创建起来了。
现代的普洛米休斯是渐渐消失的一个社会群体。他们善良，伤感，博爱，可以为一点点灵性的物质而深深触动。他们的骨子里是浪漫的，心灵是单纯的，他们本来是不食人间烟火的。他们相信梦想，相信轻飘飘的诗辞和网络。物质对于他们并不重要，他们甚至天真地相信，通过自己的易碎而感伤的双手，可以改变整个世界。
对于一些现实而物质的人来说，他们把一切都想像得太过简单。
这样的人在一开始，总会受到一些名声显赫、又同样浪漫的人的眷顾。就像普洛米休斯与雅典娜。这些人会认清他的才华和资质，在他的事业上帮着推一把。
其实，如普洛米休斯一样的梦想者们有时也会浅薄。他们会对权势的眷顾深深骄傲，他们以此为荣光，到处炫耀，用以证明自己的不同反响，并且抬高身价。就像时今清高的文人们，沾沾自喜地把和各类名人的照片摆在书页的封面上，含沙射影地在文章里暗示某个领导与自己共进晚宴。他们感觉自己是千里马，伯乐终于临幸了。
他们总是自恃很高，但高高在上的内心总与平和的现实形成一定的反差。因此他们还有些愤世嫉俗。
但是命运的眷顾并非是一成不变的，很快雅典娜就厌倦了普洛米休斯过多过滥的梦想，她不能理解，这个造人的神为什么要为平凡的泥人赋予这样多的资质。于是，她联合火神赫淮斯托斯、爱神阿佛洛狄忒创造了人造美女潘多拉，这个女人给人类带来的灾祸，留住了希望。
这样梦想者所受的资助永远是一时的，因为他不求回报的梦想和物欲横流的时代格格不入，不会有如此慈善容忍的大人物一成不变地资助他下去。于是，我们常常感觉这样的人总是大起又大落，这是他们注定的命运，从某种程度上来讲，他们是依靠“大人物”们的心情和行动来生存的。
这样的人虽然乐于接受权势的眷顾，却在另一方面，深深地抵抗着与其相左的权势。他太高估自己的力量了，就像文人们总是认为一纸一笔就能推翻一朝统治那样。其实，他们的把戏，早被久经沙场的政客们玩味够了。好比普洛米休斯，自作聪明地用牛肉和牛骨来欺骗宙斯，却被宙斯看穿了破绽，佯装受骗，找到了报复人类的借口。
他们的结局总是悲哀的，他们也许会像普洛米休斯一样受到天神的惩罚，做一个被绑捆在山崖上供恶鹰捉食肝脏的刀俎。他们总是不明白，为什么自己一片无私，却换来了这般不幸？他们也想过跟现实妥协，可是高傲的自尊又使他们难以放下面子，于是他们只能在沉默中用梦想支撑生命。
普洛米休斯终究是被放出来了，但是他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。这样的结局对于梦想家们来说终究是好的，这是他们和现实妥协的结果。权势和梦想都各自后退了一步。但是更多的“普洛米休斯”们，至今还生活在被现实压抑的自我之中，艰难、愤怒，内心高洁，却永世难得超生。 Comments (16)
TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://maggiezmz.spaces.live.com/blog/cns!940FFDBA1AD2517C!394.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
